Vodu

O vodu na tradução da língua do povo von (que vivia no reino africano de Daomé, que existia na costa da África Ocidental entre 1620 e 1900) significa "espírito", "divindade". Além disso, a formação da religião vodu foi grandemente influenciada pelas crenças dos habitantes da África central (Guiné, Angola, Congo, Senegal, etc.)

Na ilha, que desde 1492 foi chamada Hispaniola ("pequena Espanha"), mais tarde - Santo Domingo ("Santo Domingo") e apenas em 1804 chamada Haiti (de "aichi", que significa "ilha montanhosa" ”), E de lá posteriormente - para a América e o México - a religião vodu foi introduzida por escravos negros. A partir de 1503, os colonialistas espanhóis tiveram que trazê-los ao Haiti, que exterminou quase completamente a população local (os índios Tainos) e necessitava urgentemente de mão-de-obra barata.

A maioria dos escravos, segundo os pesquisadores, eram prisioneiros de guerra e pessoas acusadas de qualquer ofensa social, em particular por bruxaria (lese-majeste). Foi graças a este último (entre os quais havia muitos padres) que a religião vodu se espalhou por todo o Haiti e, no início do século passado, penetrou nos Estados Unidos. Atualmente, somente em Nova York, existem cerca de 100 lojas, onde os clientes recebem suprimentos de culto e até animais de sacrifício para as cerimônias de vodu.

Os termos Voodoo, Voodoo, Hoodoo são sinônimos. Isso não é inteiramente verdade. Esses termos são usados ​​para nomear vários sistemas espirituais. O movimento religioso no Haiti é chamado voudou, e os servos desse culto se referem a si mesmos como "servos de loa (" espíritos ")", e não "vodouisant" (esse termo é frequentemente usado por estrangeiros). Em alguns casos, o nome mencionado é escrito como "vodoun" (vodun, voudun). E, como nem todo mundo conhece as regras da ortografia francesa (segundo as quais o "n" final neste caso não é pronunciado), a tendência religiosa haitiana às vezes é chamada erroneamente de Voudan.

Vodou (vodou) - o nome de todo o sistema de crenças de vários povos do Benin (um estado na África Ocidental, anteriormente chamado Dahomey). Os adeptos de Daomé (Benin) Vodou também se chamam "servos de loa"

O vodu é uma tradição religiosa dos afro-americanos. Difere do exposto, pois o sistema original de crenças e conhecimentos foi perdido; a ênfase é voltada para os rituais de bruxaria.

Hoodoo (hoodoo) - em algumas regiões, esse termo é usado para se referir a rituais de bruxaria.

Não existem tantos seguidores de vodu no mundo. Opinião completamente errônea. De acordo com as estimativas mais aproximadas, hoje no mundo existem mais de 50 milhões de adeptos desse movimento religioso.

O vodu é uma tradição religiosa contrastada com outras crenças ativamente propagadas pelos colonialistas. Tanto o vodu quanto as tradições xamanísticas semelhantes foram frequentemente assimiladas a outras religiões, pois a adoração aberta a "deuses e símbolos pagãos" foi severamente perseguida. Portanto, por exemplo, Santeria (santeria - "o caminho da santidade", do espanhol Santo - "santo"), difundida no Brasil, Cuba e no Caribe, é uma síntese do catolicismo espanhol e do xamanismo africano. Sob o pretexto de venerar os santos cristãos, os espíritos (orixás) são adorados nos templos dessa religião, e cada um deles corresponde a uma certa dança, emblema, cor, número, oferta (na forma de comida ou animal de sacrifício), etc. Por exemplo, o porteiro Legba é reverenciado sob o nome de St. Peter, Damballah renomeado para St. Patrick (essas personalidades têm em comum a capacidade de lidar com cobras) e, adorando a Virgem Maria, os seguidores de Santeria realmente elogiam a deusa da fertilidade e amam Erzuli. Essa fusão de crenças foi acompanhada pelo fato de que, entre os símbolos do vodu, santeria, etc. há uma cruz (por exemplo, é colocada farinha nas costas de um animal sacrificado a um loa), que, no entanto, nada tem a ver com o cristianismo. Nesse caso, a cruz é um símbolo xamânico antigo que representa as quatro direções cardeais.

No Brasil, formas de crença também são populares sob o termo "Macumba". Isso inclui o Candomblé, que difere de Santeria, pois os santos que são "devotamente adorados" pelos adeptos dessa religião têm nomes em português, e a Umbanda é o resultado de uma fusão de xamanismo, budismo e hinduísmo. Em alguns casos, a Brueria praticada no México é considerada uma variedade de vodu, mas deve-se ter em mente que essa tradição é o resultado da unificação do cristianismo e das crenças religiosas dos astecas.

No entanto, deve-se lembrar que a assimilação mencionada ocorreu apenas externamente e, de fato, o cristianismo e as variedades de tradições religiosas xamânicas são diferentes. Por exemplo, os seguidores do vodu não aceitam o conceito do Juízo Final, acreditam que uma pessoa tem duas almas (uma é uma individualidade incorruptível e é chamada gros bon ange - "grande anjo bom"; segundo, ti bon ange - "anjinho bom" - algo como um anjo da guarda ou consciência), etc.

Nos santuários de vodu, homens e mulheres dançam nus. Na religião vodu, tanto as ações (danças, cânticos, sacrifícios, etc.) quanto os trajes são estritamente regulamentados. As mulheres são obrigadas a comparecer às cerimônias religiosas em roupas brancas e os homens de terno.

As cerimônias religiosas do vodu geralmente se transformam em uma orgia com uma orientação sexual pronunciada. Embora em alguns casos durante a cerimônia, as mulheres possuídas por Erzulie (Erzulie, um espírito que personifique a paixão pelo amor) possam demonstrar vividamente interesse sexual, no entanto, primeiro, esse impulso será focado apenas no escolhido de uma bela dama (noivo ou marido), e em segundo lugar , não será de orgasmo, mas de caráter ritual.

Uma pessoa que, durante os rituais de vodu, se torna possuída por um dos espíritos, se comporta de maneira muito agressiva ou cai em prostração. Não é necessário. Muito depende de que tipo de loa é introduzido em uma pessoa. Por exemplo, Obatala (Obatala, em Santeria - o espírito da pureza, opondo-se ao mal) dá ao possuído calma e confiança no comportamento e na fala, charme, habilidades de bruxaria e amor por roupas brancas. A instilação do espírito de profecia ou unla na pessoa se manifesta no fato de o possuído proferir conselhos ou previsões (neste caso, a voz será sempre masculina, sonora e profunda, independentemente de quem exatamente o espírito mencionado possua). Mas aqueles governados por Legba (Legba, o guardião da encruzilhada, o espírito que guarda os portões do submundo e dá a uma pessoa a oportunidade de se comunicar com o loa e as almas dos ancestrais) perdem sua capacidade de se mover e geralmente mentem como se estivessem paralisados.

Somente os loa africanos habitam os seguidores da religião vodu. Mais frequentemente, isso é verdade. No entanto, existem exceções. Por exemplo, Mademoiselle Charlotte é um espírito que se apresenta na forma de uma mulher de pele branca e infesta com mais frequência em seguidores de pele branca do culto ao vodu. Obcecados com esse loa, adquirem charme, maneiras seculares, etiqueta e um perfeito conhecimento de francês (mesmo que nunca o tenham falado antes).

A obsessão adquirida durante o ritual vodu só pode interferir com uma pessoa na vida cotidiana. Nem sempre. Por exemplo, as pessoas possuídas por Ochosi (o espírito de cura e caça) ganham energia e velocidade de movimento, a capacidade de rastrear inimigos e presas, o que lhes permite ter sucesso no papel de espiões ou caçadores. E aqueles que caíram sob o poder de Shango (espírito de tempestade, raio e trovão) perdem a sensibilidade aos efeitos do fogo e da corrente elétrica, demonstram notável força física e habilidades no uso de armas de fogo. E, embora as pessoas sob a influência desses espíritos devam se esforçar muito para evitar ações destrutivas, em alguns casos esse tipo de obsessão é muito útil (por exemplo, durante operações militares ou revoltas).

Em alguns casos, as pessoas possuídas por loa cometem ações perigosas para sua vida e saúde. Sim, isso acontece se, por exemplo, uma pessoa é possuída por Dumballah (Dumballah, o espírito que protege as cobras e é o guardião do vínculo matrimonial). Como essa divindade adora a água, a pessoa possuída pode chegar ao corpo de água mais próximo e simplesmente se afogar. Para evitar um resultado tão triste, grandes recipientes de água são colocados diretamente no santuário, mergulhando nos quais os possuídos apaziguarão o espírito e permanecerão vivos. As pessoas governadas por Gede (Ghede, deus do reino dos mortos, santo padroeiro dos cemitérios e atração sexual) são distinguidas por um grande amor ao rum, temperado com várias vagens de pimenta, e durante o ritual eles esvaziam facilmente uma garrafa inteira da bebida mencionada com um só fôlego (o que não é tão útil para o estômago dos possuídos).

A principal coisa na cerimônia religiosa de vodu é a queda dos paroquianos em um transe sagrado. Em algumas áreas do vodu (por exemplo, em Santeria), a obsessão é relegada a segundo plano, e o papel mais significativo é dado às profecias proferidas por um padre profissional chamado "o pai do mistério" (babalawo), que foi treinado na arte de conversar com os espíritos dos ancestrais e deuses padroeiros. 10 anos.

O feitiço de amor vodu é um ritual muito eficaz e, ao mesmo tempo, não é particularmente difícil (embora esteja associado a cemitérios e sacrifícios sangrentos), que pode ser realizado independentemente. Sim, na magia, os feitiços de amor vodu são considerados os mais poderosos e duradouros. No entanto, primeiro, esse tipo de magia não está associado a cemitérios ou mortos. E os sacrifícios realizados para apaziguar os espíritos-ajudantes em casos amorosos (por exemplo, a deusa do amor Erzuli), na maioria das vezes consistem na oferta de doces, bolos e outros doces. Em segundo lugar, o sacrifício realizado não é de modo algum uma garantia de que os espíritos cumpram o desejo da pessoa que se volta para eles, porque eles se distinguem pela desobediência, inconstância e, às vezes, podem interpretar a solicitação à sua maneira. Portanto, é quase impossível prever as consequências de tal tratamento. E, finalmente, as pessoas que não têm experiência de se comunicar com os espíritos, no caso de um erro no ritual, correm o risco de não apenas não conseguir o que querem, mas também piorar o estado de coisas existente ou tornar-se possuído pelo espírito convocado (que às vezes pode ter consequências muito tristes). Afinal, os padres vodus aprendem a se comunicar com os espíritos há mais de um ano, passam por vários estágios de iniciação - e somente depois disso iniciam suas atividades. Portanto, se uma pessoa usar a magia do vodu para resolver seus problemas, a melhor opção seria recorrer a um profissional.

Todos os sacerdotes vodus praticam magia negra. Equívoco. Os padres, dependendo do nível de iniciação, especialização etc., podem ser divididos em várias categorias: os padres do sexo masculino recebem o título de Hungan, Hungan Si pwen ou Hungan Asogwe, mulheres - Mambo, Mambo Si pwen ou Mambo Asogwe. Suas atividades consistem principalmente na preparação e condução de rituais, bem como na transmissão de profecias e previsões dos espíritos que habitam os participantes em cerimônias religiosas ou os próprios sacerdotes. Auxilia os padres em seu trabalho Unsi. As pessoas que se dedicam profissionalmente à magia negra são chamadas de Bokors, embora se deva observar que os húngaros e o Mambo não apenas desaprovam suas atividades, mas muitas vezes não consideram os Bokors adeptos da religião vodu.

Feiticeiros de vodu são capazes de zumbificar pessoas e ressuscitar os mortos, transformando-os em escravos. Adeptos de vodu não estão envolvidos em ressuscitar os mortos. E as histórias assustadoras dos mortos-zumbis surgiram por várias razões. Primeiro, alguns feiticeiros usam o chamado "pó de zumbi" para punir apóstatas que deixaram sociedades secretas, ou para se vingar, ou simplesmente para obter trabalho livre à sua disposição. A composição do medicamento mencionado, entre outras coisas, inclui a tetradotoxina - um veneno potente de origem animal (por exemplo, encontrado em baiacu), que em pequenas doses causa um efeito narcótico leve e, no caso de uma overdose - paralisia semelhante à morte. Tendo provado o "pó de zumbi", a pessoa fica paralisada e passa pelo ritual do enterro. Sob o manto noturno, o feiticeiro se dirige à vítima, "a revive" com a ajuda de uma planta chamada "pepino zumbi" - enquanto os "mortos revividos" podem se mover, mas não adquirem memória e capacidade de falar. No entanto, tanto a fala quanto a memória podem retornar ao "zumbi" se ele comer sal (é o cloreto de sódio, segundo os pesquisadores, que pode neutralizar os efeitos da tetradotoxina e desbloquear a transmissão de impulsos nervosos).

Em segundo lugar, as pessoas com doenças mentais são frequentemente passadas como "zumbis" (alguns estados simplesmente não têm fundos suficientes para mantê-las em clínicas especializadas). Isso dá à família que abrigou um "parente ressuscitado" algumas vantagens: tanto trabalho livre quanto respeito pelos vizinhos (de acordo com os haitianos, os deuses devolvem um falecido em relação àqueles a quem eles querem mostrar favor). No entanto, os testes de DNA realizados a cada vez demonstram que não há relação entre os "mortos ressuscitados" e a família que os contém.

E, finalmente, rumores sobre "zombificação" foram espalhados por ditadores que trataram implacavelmente com seus oponentes, e toda a culpa pelo "misterioso desaparecimento" de pessoas foi transferida para os adeptos do vodu. Às vezes, rumores desse tipo eram usados ​​para intimidar assuntos e ganhar uma reputação especial como governante. Por exemplo, o ditador François Duvalier, que chegou ao poder no Haiti em 1957, declarou-se a personificação de Gede ou Baron Samedi (santo padroeiro dos cemitérios e do reino dos mortos) e também fundou uma polícia secreta, cujos funcionários eram chamados "tonton macoute" ("Tonton macoute" - uma entidade maligna , de acordo com os adeptos da religião vodu, combinando as características de um lobisomem e um vampiro). Houve boatos de que essas pessoas eram todas feiticeiras e capazes de zumbificar qualquer pessoa que ousasse se opor ao governo.

Durante as cerimônias de vodu, rituais mágicos geralmente são realizados - é por isso que sempre há uma boneca no altar, cravejada com alfinetes e simbolizando uma pessoa que está sendo influenciada negativamente, projetada para piorar a saúde de um indivíduo ou até mesmo tirar a vida. Nos altares dos templos de vodu, você pode realmente ver bonecas, no entanto, essas imagens não estão associadas a efeitos mágicos nas pessoas. Eles podem simbolizar os espíritos-loa (orixás) e servir como um objeto de adoração. Na prática de cura do vodu, o "boheo" é usado - figuras de pessoas esculpidas em madeira e providas de pequenos orifícios em certos locais do corpo e dos membros. Pequenos galhos são inseridos nesses orifícios durante a sessão de cura - este ritual é projetado para normalizar o fluxo de energia de cura no corpo humano e, assim, melhorar sua saúde, restaurar a vitalidade etc.

A realização de rituais mágicos, acompanhados da fabricação de uma boneca simbolizando a pessoa que será influenciada (geralmente para aumentar o impacto, é suposto fixar um cabelo, uma peça de roupa ou algo que pertencia a um indivíduo específico na boneca), seguido de enfiar agulhas com o objetivo de causar danos, são executados por feiticeiros ( Bokory). Além disso, esse tipo de influência não é de todo prerrogativa do vodu.Essas bonecas, feitas de cera, argila, grãos, frutas e matéria, eram chamadas kolossoi e eram objetos de bruxaria na Grécia antiga. Mais tarde, o ritual de influenciar uma pessoa prejudicando sua imagem, chamada poppet (do latim pupa - "boneca"), foi praticado ativamente por mágicos negros em muitos países do mundo.

Às vezes os animais são sacrificados aos espíritos, às vezes as crianças são sacrificadas, e o assassinato é realizado com crueldade e sede de sangue especiais. Primeiro, as crianças nunca foram vítimas de cerimônias religiosas vodu. O mito do sacrifício humano surgiu no início do século XIX, aparentemente pelo motivo de que, em alguns casos, quando se refere aos espíritos dos ancestrais (chamados ara orun - "povo do céu"), o ritual começa com uma imitação de sua morte. De fato, o princípio principal dessa religião é "não faça mal (tanto a si mesmo quanto àqueles que o rodeiam)"; portanto, não é prescrito sacrificar a si mesmo ou a outras pessoas, mesmo para apaziguar os deuses. Em segundo lugar, os animais (na maioria das vezes - galinhas e apenas em cerimônias especiais nas quais participam apenas sacerdotes - ovelhas, touros ou cabras) são mortos rapidamente, torcendo ou cortando a cabeça. As histórias sobre a sede de sangue dos padres vodu, supostamente mordendo a cabeça de animais sacrificiais, apareceram porque no Haiti, para diversão de turistas, algumas pessoas (a quem a população local chama de nerds) realmente executam as ações mencionadas, mas não têm nada a ver com o vodu.

Nos santuários de vodu, crânios humanos podem ser vistos usados ​​para vários propósitos. Crânios durante as ações dessa religião podem realmente ser usados, no entanto, só podemos falar sobre tartarugas de animais sacrificados. Partes de esqueletos humanos não são usadas nas cerimônias de vodu.


Assista o vídeo: Kako napraviti živu vodu (Junho 2021).