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Esparta

Esparta

Esparta é um estado antigo localizado no território da Grécia moderna, no vale de Evrota, no sul da península do Peloponeso. A própria cidade-estado surgiu no século XI aC, e já nos séculos VIII-VII aC. um estado de maior escala apareceu com base em um município. O auge de Esparta, como um dos estados helenísticos mais influentes, cai nos séculos VI-IV aC.

Durante a Guerra do Peloponeso, Atenas foi pacificada, a hegemonia de Esparta foi estabelecida na Grécia Antiga. Mas as tentativas de realizar reformas e conquistar vizinhos falharam - o estado, juntamente com a Grécia, tornou-se parte da província romana da Acaia. Glória a Esparta foi trazida por seu exército, sobre o qual Homer escreveu em sua "Ilíada".

Hoje existe um verdadeiro mito sobre os guerreiros espartanos. Mas a maior parte do nosso conhecimento sobre esse estado antigo são mitos.

Esparta é o nome grego antigo para o estado. Os próprios habitantes desse estado se autodenominavam lacedaemonianos. O nome Esparta não existia na época, foi substituído por Lacedaemon. A palavra famosa para nós apareceu graças não aos gregos, mas aos romanos. E o termo "lacônico" tem apenas raízes gregas antigas, surgiu do nome do estado. Os espartanos eram considerados contidos e lacônicos, como eram conhecidos no Peloponeso e além. "Lacônico" significa literalmente - de uma maneira espartana, calmo e silencioso.

O exército espartano era invencível. O exército deste estado antigo era forte o suficiente para ser temido por todos os vizinhos. Mas, por muitos critérios, o exército de Esparta era inferior aos concorrentes, incluindo até os gregos. Os guerreiros foram considerados altamente treinados e possuíam excelentes habilidades físicas. Mas a disciplina dos soldados também foi adotada por outros povos. Embora os romanos admirassem a força do exército de Esparta, acabou cedendo a eles. Vale a pena notar que os espartanos não sabiam nada sobre mineração. Isso os impediu de efetivamente cercar as cidades. E as táticas eram simples, baseavam-se na coragem e força pessoal dos soldados. Na história da Grécia antiga, existem muitos casos de derrotas dos espartanos, que lutavam constantemente com seus vizinhos ou com agressores externos. Embora se acredite que os espartanos eram invencíveis até 371 aC. e a batalha de Leuctra, onde os tebanos perderam, pode ser mencionada a muito mais famosa batalha das Termópilas. Os guerreiros demonstraram coragem incomparável, mas os persas acabaram conquistando a maior parte da Grécia. Em 425 aC. os espartanos perderam a batalha de Pilos em 331 aC. - Batalha de Megalopolis. Derrota em 222 aC na batalha de Selassia, tornou-se difícil para Esparta, após o que ela foi incluída à força na União Helênica. Toda a história de Esparta é uma série de guerras, nas quais houve muitas vitórias gloriosas e derrotas tristes.

O exército de Esparta estava a pé. O exército de Esparta também incluía cavaleiros. O exército equestre consistia em cidadãos ricos que podiam comprar um cavalo e depois mantê-lo. Mas no final, todos lutaram exclusivamente a pé, complementando a falange com um destacamento de "guardas". Foi ela quem foram os 300 espartanos muito famosos, sob a liderança do rei Leonidas, que morreu em Termópilas. Os cientistas acreditam que, em tempos de paz, esse desapego poderia desempenhar o papel de polícia militar, suprimindo revoltas de escravos.

Os espartanos eram rudes e ignorantes. O estereótipo moderno mostra essas pessoas como rudes e vê apenas a força como virtudes. Embora em Esparta o trabalho mental não tenha sido considerado o mais importante, isso não significa que as pessoas sejam ignorantes. O estado apresentou a história com poetas e escritores. Os mais famosos deles são Alkman e Terpandr. É verdade que eles tinham boa aptidão física. Até o famoso sacerdote espartano e adivinho Tisamen de Elea era considerado um excelente atleta. E o mito da ignorância geral dos espartanos apareceu porque as figuras culturais mais famosas da cidade não nasceram nela.

Crianças fracas foram jogadas do penhasco pelos espartanos. Este mito surgiu e se enraizou graças às obras de Plutarco. O cientista, em suas descrições da sociedade espartana, disse que os mais velhos decidiam quais crianças deveriam ser jogadas no desfiladeiro. Os mais fracos e mais inferiores foram privados do direito à vida. No entanto, os historiadores modernos não têm uma opinião inequívoca sobre esse assunto. A maioria dos especialistas geralmente é cética em relação a essa lenda. Provavelmente, essa tradição não existia em Esparta. Vale lembrar que nos anais da Grécia antiga havia muitos exageros e enfeites. Isso ficou claro depois de comparar as descrições dos mesmos eventos nas crônicas dos gregos e romanos. Em Esparta, sempre existiu realmente um sistema rígido de criação de filhos, agoge ("retirada" na tradução). As crianças em crescimento eram consideradas propriedade de toda a sociedade. Devido à rigidez do sistema, a taxa de mortalidade entre crianças poderia realmente aumentar. Por exemplo, no altar de Ártemis, os meninos eram chicoteados com um chicote o dia inteiro como prova de coragem. Nem todos puderam suportar o tormento. Mas os mais fortes receberam glória e honra. Mas, ao mesmo tempo, é impossível falar sobre o assassinato deliberado de crianças imediatamente após o nascimento. Ossos humanos foram encontrados em um desfiladeiro perto de Esparta. Mas a análise mostrou que apenas 15% dos restos pertenciam a menores. Muito provavelmente, os corpos foram jogados no abismo após a morte dos cidadãos. É digno de atenção a existência do rei de Esparta Agesilaus, o poeta cego Tirtaeos, que era manco desde o nascimento. Se a tradição de matar crianças com deficiência existisse, esses indivíduos simplesmente não teriam sobrevivido. Curiosamente, esse mito simplesmente não se enraizou na historiografia internacional.

Esparta não conhecia comércio e artesanato. Segundo a lei, os espartanos não tinham permissão para negociar e criar bens de luxo. Os cidadãos se dedicaram à arte da guerra, e o comércio e o artesanato necessários para o funcionamento da economia foram dados aos helots e perieks. É impossível falar sobre o declínio do artesanato. Os produtos práticos criados em Esparta eram famosos em toda a Grécia: cerâmica, roupas, sapatos, armas, móveis. Basicamente, tudo isso foi criado para fins internos e vendido no mercado interno. O soberano Esparta não admitia estranhos com seus interesses e bens em seu território.

Esparta sobreviveu apenas às custas dos escravos. Como um experimento mental, propõe-se privar o país de tudo o que os escravos helot lhe deram. O topo, preocupado apenas com a guerra, simplesmente morreria de fome. De fato, sem a proteção militar dos espartanos, os escravos seriam conquistados por novos senhores mais cruéis ou seriam atolados em conflito. E os próprios espartanos sempre podiam capturar novos escravos, conquistando novas terras com os camponeses.

Os espartanos eram donos de escravos brutais. Há uma lenda sobre a destruição pelos espartanos em 424 aC. dois mil dos mais difíceis helots. Acredita-se que os "donos de escravos sedentos de sangue" o fizeram, temendo uma possível revolta. De fato, a posição dos helots não era deplorável. Aqueles que estavam prontos para ir ao serviço militar receberam liberdade. Muitos assistentes decidiram a oportunidade de melhorar seu status social. Os descontentes fugiram para Pylos, capturados pelos atenienses. Historiadores antigos atribuíram o desaparecimento de muitos escravos de Esparta ao assassinato em massa, e não ao serviço. O mito é obviamente inventado, uma vez que os helots sempre participaram de campanhas militares. Esses auxiliares, cozinheiros e construtores ajudaram o exército, mas não participaram diretamente das batalhas. E às vezes os soldados até lutavam como infantaria leve. Nos tempos mais difíceis para Esparta, os escravos eram a base para reabastecer infantaria pesada, hoplitas. O mito do assassinato em massa foi inventado pelos atenienses como propaganda para intimidar a população de Messinia. Os eventos do século III aC indicam a situação real dos helots. O rei Cleomenes III ofereceu aos ricos "escravos" para resgatar sua liberdade por dois quilos de prata. Essa oportunidade foi usada imediatamente por seis mil pessoas. Os espartanos não impediram que os helots ficassem ricos, exigindo deles apenas uma parte da colheita. E dezenas de milhares desses escravos estavam geralmente envolvidos em tarefas domésticas, simples e bem alimentadas, ao lado de seus senhores.

A liberdade do povo de Esparta era inferior às liberdades de Atenas e Ática. Acontece que os impostos em Atenas eram muito mais altos que em Esparta. E sem a constante introdução de novos afluentes, Atenas não poderia ter vivido tão ociosa. Esse fato não foi divulgado até que a cidade começou a concluir várias alianças e conquistar novos territórios. Foi então que os Aliados descobriram que a democracia ateniense é realmente muito cara.

300 espartanos lutaram bravamente contra todo um exército de persas. Este é um mito histórico bastante popular. Ele elogia a bravura e coragem dos soldados, cujo punhado unido parou por um tempo o exército do conquistador de muitos milhares. A única fonte confiável pode ser considerada a "História" de Heródoto. Ellin escreveu que nesta área, o rei persa, além de 300 espartanos, era esperado por outros 1000 tegeanos e mantineanos, cerca de 1100 guerreiros de Arcádia, 400 coríntios, várias dezenas de representantes de outras cidades do Peloponeso. Além disso, o exército consistia em 700 tespianos e 400 tebanos. Cálculos simples dão uma estimativa do tamanho do exército grego de 5 a 6 mil pessoas. E isso é apenas sobre profissionais fortemente armados. Heródoto não diz nada sobre os mesmos ajudantes que serviram aos espartanos e poderiam ser usados ​​como infantaria leve. Mas o próprio historiador escreveu mais tarde que para cada soldado livre de Esparta havia até sete assistentes de escravos. Aparentemente, nas Termópilas havia uma proporção semelhante. Alguns especialistas geralmente estimam o número de todo o exército grego com escravos e aliados em 12 mil pessoas, dez vezes mais do que o clássico 300. Mas isso não diminui o fato do valor dos gregos. No campo de batalha, 4 mil pessoas morreram, outras 400 foram capturadas pelos persas.

Todos os 300 espartanos morreram em Termópilas. E, novamente, vale a pena falar de um mito bonito, mas não inteiramente verdadeiro. O rei Leonidas enviou um de seus soldados, Pantita, para a Tessália como mensageiro. Tendo aprendido sobre o resultado da batalha e percebendo que a desonra o espera em Esparta, ele se enforcou. Mais dois soldados, Eurídus e Aristodemo, foram libertados pelo rei devido a uma doença. Mas se o primeiro exigiu armadura e voltou para seus amigos para morrer com eles, o segundo em Esparta aguardou vergonha e o apelido de "covarde". Mesmo tendo se distinguido um ano depois na batalha de Platéia, Aristodemo não pôde expiar sua culpa. Dizia-se que ele simplesmente procurava a morte no campo de batalha.

Todos os 300 espartanos eram amantes. Acredita-se que a homossexualidade tenha sido generalizada em uma sociedade espartana puramente masculina. Numa interpretação moderna, Platão é creditado com as palavras sobre amantes de guerreiros que preferem morrer ao lado de seus amados, em vez de fugir e experimentar humilhação. Na verdade, tratava-se geralmente de pessoas que se amam, não necessariamente com conotações sexuais. O mito da homossexualidade de 300 espartanos apareceu graças a Plutarco. Mas ele apenas mencionou que "de acordo com alguns" o desapego real foi formado com base no amor dos maridos um pelo outro. Os rumores são desmentidos pelo trabalho "Antigos costumes dos espartanos". Diz que os maridos se apaixonaram por meninos sinceros, mas era uma pena ter um relacionamento com eles. A paixão tinha que ser espiritual, não carnal. Os acusados ​​de sodomia foram para sempre privados de sua cidadania. E nessa batalha, os meninos não podiam ficar ao lado dos soldados de forma alguma - o treinamento continuou até os 20 anos de idade. E no exército espartano, nem mesmo compatriotas podiam ficar por perto. Foi na Atenas dissolvida que as relações homossexuais eram consideradas a norma, os odiadores de Esparta atribuíam seus fundamentos a outros.

Esparta era governada pelo rei. De fato, Esparta foi governada por dois reis ao mesmo tempo. Este tem sido o caso desde o início do século XI aC. Os reis representavam duas dinastias diferentes: os Hagiads e os Eurypontids. Muito provavelmente, ambos descenderam do rei Aristodemo, graças a seus filhos gêmeos. As funções dos governantes eram majoritariamente representativas, mas em caso de guerra, um deles liderou o exército em uma campanha, enquanto o outro permaneceu em Esparta. De fato, o país era governado por um conselho de idosos de 28 gerons e de ambos os reis.

Eles não gostavam de música em Esparta. Parece - o que a música tem a ver com os duros guerreiros? De fato, Esparta era considerada quase a cidade mais musical de toda a Grécia. A música, assim como a leitura, foi levada a sério aqui. Os espartanos acreditavam que as canções animam as pessoas e as ajudam a realizar exercícios militares. Durante os ataques, os soldados cantaram em coro ao som de uma flauta.

Os espartanos tinham escravos. Todos os helots foram considerados propriedade do estado. Já poderia fornecer escravos a algumas pessoas para uso.

Garotos espartanos roubavam e caçavam helicópteros à noite. Acreditava-se que os meninos eram forçados a aprender roubo e caça noturna, a fim de adquirir as habilidades militares necessárias. Mas isso não fazia nenhum sentido prático. Os espartanos não lutaram por espionagem ou infiltração secreta no campo inimigo. Eles foram ensinados desde a infância a lutar como parte de uma falange. E o que os ajudantes deveriam fazer nas estradas noturnas? Os camponeses dormiam em paz em casa. E os destacamentos de jovens pegaram aqueles que fugiram para Messinia ou estavam ansiosos para se juntar aos rebeldes. Esse costume foi formado durante a Primeira Guerra Messeniana. De fato, a geração mais jovem criou unidades de milícia. Os jovens ainda não sabiam lutar, mas eram capazes de patrulhar as estradas.

Os espartanos negligenciaram a higiene. Acredita-se que a rejeição real da higiene era uma característica distintiva da vida dos espartanos. De qualquer forma, Plutarco, em seus "costumes antigos", escreveu que esse povo não lava, não troca de roupa, não dá manteiga no corpo, como outros gregos. Mas, no mesmo livro, diz-se que os espartanos usavam túnicas vermelhas para a guerra, para que o sangue não fosse visível quando ferido. Isso significa que nem todos os cidadãos usavam trapos. Lendas sobre roupas ruins e recusa em lavar devem ser atribuídas ao período de treinamento militar. Escusado será dizer que as melhores roupas não eram necessárias lá. Não houve problemas com a água em Esparta. As pessoas realmente andavam perto de fontes e não lavavam a sujeira? Esses atenienses, acostumados a cuidar regularmente de seus corpos, notaram a simplicidade da vida espartana. O corpo foi treinado aqui, não estimado. A perplexidade ateniense se transformou em um mito histórico. Heródoto disse que, antes da batalha, os espartanos, além de preparar armas, também penteavam seus longos cabelos. Mas você não pode fazê-lo com a cabeça suja! Muito provavelmente, os espartanos se lavavam periodicamente, embora a sujeira não lhes causasse muito desconforto durante a campanha. Interessante em Esparta era a atitude em relação ao banho. Acreditava-se que o corpo se aquecia lá. No início, isso só era permitido para idosos e doentes. Mas após a Guerra do Peloponeso, os banhos se espalharam para Esparta, tornando-se popular por lá. Portanto, não há necessidade de falar sobre espartanos sujos.


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