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Xamanismo siberiano

Xamanismo siberiano

Poucas pessoas conhecem um fenômeno tão único como o xamanismo siberiano. Até os próprios siberianos têm uma vaga idéia do conteúdo dessa parte da cultura da população indígena da Ásia do Norte e Central.

A propósito, a palavra "xamanismo" veio até nós da língua Evenk e significa "alguém que sabe". A atitude do homem moderno em relação ao xamanismo é baseada em poucas menções do curso escolar, contos de fadas infantis, especulações e rumores.

Como resultado, o olhar para esse aspecto da vida cultural de muitos povos assume uma forma muito simplificada e estereotipada. Vejamos o xamanismo de um ângulo diferente, desmistificando ao longo do caminho vários mitos sobre esse lado da vida dos povos indígenas da Sibéria.

O xamanismo é um fenômeno extremamente primitivo. Normalmente, o xamanismo é considerado uma fé primitiva dos povos atrasados, longe da civilização. Em diferentes épocas históricas, a China, o Japão e o Oriente Médio receberam epítetos semelhantes. Hoje, poucas pessoas duvidam do alto nível cultural desses povos, observando as mentalidades especiais, a cultura e as posições da vida. Hoje é difícil traçar uma linha clara entre os povos civilizados e os primitivos. Se começarmos com o bem-estar econômico, o desenvolvimento da região vale a perda do habitat habitual dos povos da Sibéria Oriental? Podemos falar sobre um baixo nível de conhecimento e primitividade do mundo civilizado, o que permite problemas ambientais, o que indica uma falta de entendimento da interação humana com a natureza. Você pode comparar um carro e um cavalo. Para os valores europeus, um carro é um indicador da civilização. Auto permite que você se mova rapidamente, não requer muita manutenção. O cavalo, por outro lado, é uma criatura viva com a qual você ainda precisa encontrar contato; não é uma máquina, não é uma coisa. Então, onde está oculto o primitivismo? Consideramos bobagens o que os xamãs falam - histórias sobre espíritos, que são as fontes de problemas, infortúnios, ganhos. Mas essa abordagem ateísta rejeita todas as outras religiões. Afinal, qualquer denominação religiosa é baseada em postulados que são tomados exclusivamente na fé. O xamanismo não pode ser considerado mais simples em comparação com outras religiões, porque os mesmos fenômenos recebem simplesmente significados e terminologias diferentes. Era uma vez, para os conquistadores e os incas, eles eram criaturas primitivas que precisavam ser conquistadas e roubadas. Hoje encontramos os enigmas dos povos antigos e não podemos resolvê-los completamente. Não podemos entender completamente o xamanismo, pois não temos informações completas sobre sua estrutura e hierarquia. Mas essa fé não é inferior em complexidade às religiões do mundo.

Os xamãs são patológicos e inferiores. Esse mito surgiu junto com a formação da patopsicologia. Em vários momentos, os cientistas identificaram epilepsia, encefalopatia, doenças nervosas, histeria etc. no comportamento dos xamãs. Este ponto de vista também foi amplamente alimentado pelos xamãs com suas histórias sobre uma certa "doença xamânica". No entanto, um exame minucioso revela características que não se encaixam na abordagem geralmente aceita. Por exemplo, um número significativo de sintomas patológicos observados em estado de transe não foi percebido na vida cotidiana. É curioso que, durante o ritual xamânico, o peso das vestimentas do padre pudesse atingir 20 kg, o ritual poderia durar a noite toda. Todo esse tempo o xamã bateu no pandeiro e dançou, pulou. Ele leu feitiços. Os pesquisadores acreditam que movimentos caóticos com essa carga simplesmente destruiriam a casa inteira, mas isso não acontece. Consequentemente, os xamãs estão claramente cientes de tudo o que está acontecendo, calculando seus movimentos, rejeitando argumentos de inconsistência. O estudo das características psicológicas dos xamãs mostrou que sua memória e capacidade de autocontrole são muito superiores à média. Muitas vezes, são os xamãs que são os portadores da epopéia oral. O xamã Yakut tem 4.000 palavras no dicionário comumente usado, enquanto seu dicionário poético inclui 12.000 palavras. Isso testemunha o rico mundo interior do xamã, ele é capaz de transmitir e realizar uma grande experiência.

Os seguidores do xamanismo são eles mesmos pessoas primitivas. É pelo menos estranho ouvir sobre a espiritualidade da natureza inanimada. No entanto, na vida cotidiana, geralmente tratamos os objetos ao redor como se estivessem vivos. O xamanismo é simplesmente consistente, filtrando exatamente os casos que demonstram a espiritualidade do mundo inanimado. Além disso, muitas pessoas instruídas na Sibéria, com educação superior, com alto status social e renda negativa, vão parar em locais de veneração pelos Ezhins, os donos da região. Alguém amarra uma fita, alguém joga uma moeda ou doce e alguém aspira álcool. De fato, vivendo com os povos indígenas, os alienígenas ao longo do tempo adotam seus padrões comportamentais. Hoje, na Sibéria, você encontra notas do cristianismo, budismo, xamanismo, ateísmo e islamismo, enquanto coexistem sem muita discordância.

Os xamãs e sua cultura são sociais. O que é essa asocialidade? Primeiro de tudo, o xamã nos aparece como um homem em uma velha tenda na taiga, cercada por animais selvagens. Os xamãs são colocados contra uma pessoa, levando almas e vidas, tratando as necessidades dos outros com desdém. O xamanismo, supostamente, não está focado em uma sociedade na qual os problemas sociais não são resolvidos, a base é a comunicação com o outro mundo. A primeira parte da declaração está parcialmente correta. Por algum tempo, os xamãs foram divididos em branco e preto, dependendo de seus interesses. Hoje, os xamãs negros são descendentes daqueles que não querem abandonar suas ambições e se adaptar às mudanças do ambiente durante a transição da comunidade, da caça à criação de gado. O principal interesse para eles é uma pessoa e sua interação com a natureza e o mundo em geral. Acredita-se que tais xamãs sejam capazes de viajar para os mundos inferiores e com menos frequência para os mundos superiores. Em essência, esses são curandeiros que podem combater os espíritos. Geralmente, essas pessoas preferem um estilo de vida isolado, embora não evitem preocupações familiares, adquirem filhos. Os xamãs brancos, por outro lado, desempenham o papel de contadores de histórias, realizando rituais para as necessidades de toda a comunidade - exigindo altos rendimentos, a fim de evitar doenças, etc. Essas pessoas estabelecem uma conexão entre natureza e sociedade, não podem viajar para os mundos inferiores. Simplificando, o xamã branco está envolvido na prevenção e o preto está na luta. Os xamãs brancos são membros ativos da sociedade, administram a casa, criam famílias, mas na verdade não são líderes, satisfeitos com o papel de líderes espirituais. Quanto à atitude em relação às outras pessoas, deve-se notar que os xamãs são um produto de sua sociedade, tudo depende do meio ambiente. Roubar almas e trazer peste é um trabalho para os xamãs negros, que, por suas características e habilidades, são forçados a participar desse lado da vida da comunidade. A razão para tais ações pode ser o ressentimento da pessoa no poder; esses fenômenos têm raízes na própria ordem social. Em nosso mundo moderno e entre outras confissões, há histórias que comprometem a essência dos ensinamentos; portanto, o xamanismo a esse respeito é mais sincero. Para os xamãs, existe um nicho na sociedade, embora, em geral, essas histórias sejam ouvidas mais em lendas, no mundo moderno existem muito poucas pessoas capazes de prejudicar outras pessoas nesse nível. A continuidade está gradualmente desaparecendo. Os xamãs têm uma orientação de valor que busca preservar o ambiente natural em que uma pessoa cresceu. O xamanismo traz as pessoas de volta à natureza, preservando os fios de conexão invisíveis. Existem alguns tabus que demonstram uma atitude reverente em relação à natureza. Os xamãs acreditam que é necessário dar algo em troca, se você já tomou algo. Uma árvore derrubada deve ser aspergida com sangue e pedir desculpas à flor arrancada. Tais ações preparam a consciência para uma atitude respeitosa em relação à natureza ou, como está na moda dizer, formar uma consciência ecológica.

O xamanismo é essencialmente uma versão distorcida do budismo. Este mito foi formado pelos nossos cientistas na primeira metade do século XX. Acreditava-se que o budismo, que se espalhava ao norte do Tibete, foi transformado pelas tribos locais em xamanismo. Para provar a versão, paralelos foram traçados entre rituais, figurinos, atributos, etc. As qualidades das máscaras budistas e xamânicas para os rituais eram diferentes - foi sugerido que as tribos da fé xamânica as emprestassem dos budistas. A prática budista de Chod foi transformada em uma doença xamânica. No entanto, estudos realizados mais tarde mostraram que o xamanismo é inerente não apenas à Sibéria - crenças semelhantes existiam em outras partes do mundo, em todas as culturas em geral, em certos estágios de desenvolvimento. Hoje, podemos chamar o xamanismo com confiança de pró-religião. Em todas as religiões do mundo e seus descendentes, podemos distinguir elementos de visões mais antigas do mundo, relacionadas especificamente à visão de mundo do xamanismo.

O xamanismo é uma fé negra; como resultado, a alma é dada ao diabo. Você pode ouvir com frequência que o xamanismo nega a existência de um único deus, o xamanismo é uma fé pagã que leva ao ônus do karma e da confusão. Tais opiniões são transmitidas por outras religiões. A principal coisa que reside nesse mito são os objetivos e métodos. Uma característica distintiva da maioria das pessoas é que elas estão constantemente procurando algo - melhor, mais. É essa instabilidade que as religiões, incluindo o xamanismo, estão tentando superar. Os xamãs ajudam a superar os desequilíbrios internos e a encontrar-se em harmonia com a natureza. Todas as doenças humanas - física e mentalmente, são manifestações de desarmonia interna; portanto, superstições e tabus são tão difundidos no xamanismo para não violar a harmonia, presságios para diagnosticar os sinais emergentes de discórdia, adivinhação e outras ações excêntricas. O principal objetivo de tudo isso, repetimos, é apoiar e diagnosticar a conexão com o mundo, que é interrompida devido às circunstâncias da vida.

O xamanismo é incompreensível para os seres humanos, pois é abstrato demais. Esse mito surge de uma falha no entendimento, que é baseada em sua essência no processo de pensamento. O entendimento requer experiência e palavras para descrevê-lo. Outro aspecto do entendimento é o alinhamento de novas informações com idéias antigas. Sabemos que o xamanista adora espíritos. O espírito para nós é uma espécie de força sobrenatural que afeta o mundo e nós. Geralmente é assim que imaginamos Deus. O xamanismo diz que existem muitos espíritos, mas logicamente chegamos ao fato de que o politeísmo está presente. Nesse caso, a interpretação da experiência ocorre, mas ela mesma está ausente. Na cultura russa, a própria palavra adoração vem de "arco", isto é, uma expressão de reverência, respeito e obediência, mas o xamanista tem uma atitude diferente em relação aos espíritos. Em relação aos nossos conceitos, podemos dizer que os xamãs percebem os espíritos mais como mestres da região, onde as pessoas são apenas hóspedes. A razão do desacordo reside simplesmente na interpretação errada da experiência e das palavras; o xamanismo apenas interpreta a realidade de maneira diferente.


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