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Krishnaism

Krishnaism

A atitude em relação à religião em nossa sociedade não é fácil. O nome em si é ocidental, porque em sua terra natal, na Índia, o movimento é chamado Gaudiya Vaishnavism.

De acordo com os ensinamentos, um Vaishnava é um devoto do supremo Vishnu. Os ensinamentos do Gaudiya Vaishnavism são baseados em fontes védicas, como muitas outras na Índia. No Ocidente, o Krishnaism apareceu em 1965, graças a Srila Prabhupada, um mestre espiritual.

E em 1971 ele até visitou a URSS, onde encontrou estudantes. Foi assim que o Krishnaism apareceu em nosso país. Os crentes se destacaram bruscamente da multidão em geral com suas roupas, canções e danças. Não é por acaso que as autoridades os perseguiram, os próprios habitantes os perseguiram, considerando-os sectários.

Hoje, a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON) é talvez a organização hindu mais influente do Ocidente. Existem filiais em todas as grandes cidades russas. Então, quem são os Hare Krishnas e seus ensinamentos - uma seita ou um ensinamento leve que permite alcançar harmonia? E quão verdadeiro é isso e próximo ao hinduísmo? Vale a pena desmascarar os principais mitos sobre essa religião, a fim de conhecê-la melhor.

ISKCON é hinduísmo. O ensino é relativamente jovem, aparecendo no momento do declínio da filosofia tradicional indiana e do Vedismo, na época do domínio dos muçulmanos por lá. O Krishnaism foi formado em Bengala, no ambiente islâmico. E embora a doutrina tenha se originado nos cultos dos moradores da Índia, foi o Islã e, mais tarde, o Cristianismo, que a influenciou profundamente. O próprio Prabhupada, traduzindo e comentando o Bhagavad Gita, trouxe lá muitas de suas próprias idéias que vieram do vaishnuismo bengali. A Society for Krishna Consciousness é baseada na rara filosofia do Vaishnavismo Gaudiya. Prabhupada viu que nos anos 60 as pessoas estavam imersas em busca espiritual. A resposta foi um culto que diferia pouco em sua essência do judaísmo, do islamismo e do cristianismo. No hinduísmo, os anos sessenta buscavam completa libertação mental; o Krishnaism é semelhante apenas externamente. O próprio Prabhupada em suas conversas revelou a atitude em relação ao hinduísmo. Ele explicou que seus ensinamentos não promoviam o hinduísmo ultrapassado e inútil, um ramo da religião védica. Na própria Índia, poucas pessoas estão familiarizadas com essa filosofia em detalhes. Curiosamente, na ISKCON, existe uma filosofia de dvaita, que implica dualismo, a eterna ruptura do homem com Deus. Essa tendência surgiu com a invasão islâmica da Índia no século XII. Mas o fundador de tal ensino, Madhva, entra em conflito abertamente com muitos ditos dos Upanishads e Vedas.

Os Krishnas foram os primeiros a trazer o Hinduísmo para o Ocidente. Que o Krishnaism não é Hinduísmo está claro no mito anterior. Há patriarcado, característica do monoteísmo e intolerância a outras religiões. E o hinduísmo não apareceu no Ocidente graças ao farmacêutico Abhay Charan (Prabhupada). O mundo civilizado se familiarizou com o yoga muito antes, graças a gurus como Sivananda, Satyananda e Vivekananda. Este último falou em 1893 no Congresso Mundial de Religiões em Chicago, recebendo aplausos com seu discurso aos irmãos e irmãs da América. Foi Vivekananda quem despertou o interesse pelo hinduísmo na América, que fundou vários centros védicos, deu palestras e, de todas as formas possíveis, iniciou o interesse por sua cultura. Em meados do século XX, as técnicas tântricas e iogues foram descobertas no Ocidente por Satyananda Sarsvati. Ele se tornou famoso em todo o mundo como um representante autorizado do hinduísmo. Enquanto Prabhupada estava envolvido em trabalhos de propaganda, Sarsvati conduziu pesquisas bastante científicas sobre a influência do yoga na fisiologia humana. Sim, o Ocidente e independentemente descobriu o Oriente e a Índia. Kipling, Gese, Roerichs escreveu sobre ela. Nesse ambiente, Prabhupada não se parece com um guru, mas como um líder e empresário carismático que conseguiu combinar as técnicas das seitas e da PNL.

O Krishnaism é uma tradição védica antiga. De fato, os seguidores deste ensinamento dos Upanishads e Vedas não reconhecem. Gaudiya Vaishnavizim apareceu na Bengala Islâmica no século XVI. A doutrina foi baseada em escrituras autoritativas criadas posteriormente. A própria palavra "Vedismo" é frequentemente usada para fins de especulação. Até livros sobre culinária bengali estão sendo publicados sob o nome Vedic Cookery. Mas não há nada em comum com esse período e sua cultura, quando era possível comer carne de animais e até vacas.

O Krishnaism é uma religião aberta e amante da paz. É difícil reconhecer o Gaudiya Vaishnavism como uma religião que ama a paz. Os próprios crentes chamam isso de único correto, enquanto outras escolas de hinduísmo são chamadas literalmente de "ensino falso". O próprio Prabhupada declarou abertamente em sua palestra que ele considera yogis, karmis, jnanis como simples patifes, com quem não se pode comunicar e comer juntos. As pessoas, por outro lado, devem ser libertadas o mais rápido possível de sistemas filosóficos como o budismo, o jivanismo e o mayavada. Outras filosofias são consideradas hostis e seus seguidores são considerados ofensivos.

A ISKCON é o verdadeiro Krishnaism. Os representantes da ISKCON consideram-se verdadeiros Hare Krishnas que acreditam na divindade principal, ishtadevata, Krishna. De fato, essa é apenas uma das direções do Krishnaism, além disso, não é a mais próspera. Em um nível filosófico, existem diferenças com outros cultos das divindades. Na Índia, mesmo o Krishnaism tradicional não reconhece os representantes da ISKCON e não permite que eles entrem nos templos.

A ISKCON e o Gouda Sampradaya são o Vaishnavismo, e os Hare Krishnas são os Vaishnavas. Os Gaudiya Vaisnavas não são Vaisnavas puros. Afinal, textos Vaishnava primordiais, como Vishnu Purana, Yoga Vasishtha, não são considerados autoritativos aqui. A ISKCON não reconhece o modo tradicional da religião Vaishnava, exceto Vishnu como a divindade suprema. Seu lugar foi ocupado pelo pastor Krishna, que veio do culto dos pastores abhirov. Os Vaishnavas têm quatro linhagens: Rudra, Brahma, Lakshmi e Kumara. Mas a direção de Gaudiya não se aplica aqui. Os Krishnas tentam acrescentar autoridade a si mesmos se apresentando como seguidores de Brahma. Mas o ensino deles é muito diferente.

A ISKCON e a Gaudiya Math são os únicos seguidores de Caitanya Mahaprabhu e Gaudiya Sampradaya. Os principais movimentos Gaudiya Vaishnavistas não reconhecem Prabhupada e seus discípulos como representantes competentes de sua família. No final do século 19, Bhaktivinod Thakura, junto com seu filho Bhaktisiddhanta Saraswati, pegou e declarou o restante dos ensinamentos de Gaudiya não autorizado, atolado em mentiras. Com conexões ao poder colonial britânico, os pensadores conseguiram promover seu culto.

Os livros da ISKCON são Vedas indianos. O fato de que esses registros filosóficos são os Vedas é mencionado apenas neles. Mas isso não lhes dá autoridade geral. O verdadeiro espírito dos Upanishads e Vedas é estranho às criações dos Gaudis; além disso, a base de sua filosofia (a identidade de Deus e da alma) é criticada com força e força.

A ISKCON, como o Gaudiya Vaishnavism, é popular na Índia. Esse ensino é conhecido por um máximo de um por cento das pessoas. Mesmo na terra natal da tradição, Bengala, existem poucos seguidores, em contraste com as direções muito mais tradicionais do hinduísmo.

A ISKCON e o Gaudiya Vaishnavism são ensinados por gurus profissionais. Bhaktivinod Thakur era advogado do governo colonial britânico. Abhay Charan, antes de se tornar Prabhupada, era um farmacêutico que se formou em uma faculdade cristã. Portanto, os gurus da ISKCON não são pensadores profissionais ou hereditários de brahmana. A continuidade das tradições autoritárias não estava prevista. Como resultado, a espiritualidade da comunidade foi moldada de tal maneira que foi expressa em uma série de escândalos sexuais com crianças na década de 1970 e no trem criminoso que acompanhava o movimento no Ocidente. Hare Krishnas começou a ser associado à extorsão e drogas, e não à espiritualidade.

No Krishnaism, Shiva e outras divindades são semideuses. O hinduísmo honra Shiva, Brahma e outros deuses como seres supremos. Mas, na tradição do Gaudiya Vaishnavismo, a palavra indiana "deva" não é traduzida como "deus", mas como "semideus". Isso é feito de propósito para diminuir a importância de outras divindades em relação a Krishna. O primeiro dos Vedas diz sobre os deuses que todos são igualmente grandes. No hinduísmo em geral, Shiva é considerado não algo que não é um semideus, mas, ao contrário, um Grande Deus. Seu culto é muito antigo e reverenciado pelo povo. Mas a atitude em relação a Krishna na Índia não é tão inequívoca.

Krishnas percebe Deus apenas como uma pessoa. Após o século XVI, os pensadores do Gaudiya Vaishnavism propuseram a idéia de que o absoluto impessoal, Brahman, é a iluminação do deus Govinda. Essa filosofia primitiva e naturalista ainda domina a ISKCON hoje. Mas o hinduísmo tradicional acredita que o absoluto pode assumir a forma de uma pessoa (Deus, Ishtadevata, Bhagavan) e uma forma impessoal (Brahman, Sadashiva).

A distribuição de livros por Hare Krishnas é sua atividade espiritual. De fato, a distribuição da literatura Gaudiya Vaishnava é um negócio como de costume construído pelo Bhaktivedanta Book Trust. Deus onipotente e absoluto não precisa de tal ajuda para espalhar a verdade, especialmente se isso leva ao enriquecimento da editora do livro.

Através das práticas, Hare Krishnas pode ser libertado do samsara. Os Gaudias são oferecidos para praticar goloka, mas seu objetivo não é a libertação do samsara. Este é o mesmo mundo em que o karma age como os outros. E o hinduísmo considera a conquista do Nirvana e do estado de Brahman uma libertação real. Os praticantes de yoga consideram os mundos superiores e inferiores como obstáculos, porque o samsara opera lá. Para eles, ela é um símbolo do tormento eterno.

Hare Krsna é um mantra védico. Não existe esse mantra nos Vedas. Apareceu no texto já moderno "Kalisantarana Upanishad". E esse mantra não está incluído no cânon dos textos sagrados do hinduísmo.

Hare Krishnas respeita as mulheres, considerando-as iguais. O vaisnavismo de Gaudiya surgiu com base em visões islâmicas. Não é de surpreender que o sexismo e o patriarcado sejam claramente expressos aqui. Na ISKCON, os homens são mantidos separados das mulheres, eles não podem ocupar posições de topo, existem divisões em roupas. Um dos líderes da comunidade Hare Krishna, Kirtanananda Swami, geralmente disse que o tambor, o cachorro e a esposa ficam melhores por serem espancados. No Bhagavad Purana, Prabhupada fala deliberadamente primitivamente sobre o útero, chamando-o de útero fedorento, um terreno fértil para vermes e vermes, uma confusão de sangue, urina e fezes. Mas, na filosofia hindu e budista, estar no útero, pelo contrário, é comparado com a consciência divina e o descuido. Existem até práticas projetadas para devolver a alma a esse estado.

A sexualidade Hare Krishna não é pecaminosa. E, novamente, vale lembrar que a doutrina foi criada com base no Islã, em que a sexualidade é proibida. O sexo é reconhecido apenas como um meio de reprodução. Mas no hinduísmo em geral, há um culto pronunciado à sexualidade. Muitas vezes há símbolos reverenciados dos órgãos genitais masculinos e femininos, imagens de deuses copuladores. No hinduísmo, o sexo não é baixo e pecaminoso; em alguns ensinamentos, geralmente é uma ferramenta para o desenvolvimento espiritual.


Assista o vídeo: People of Russia immersed in Krishnaism. Capital TV (Agosto 2021).