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Druidas

Druidas

Druidas (irlandês antigo. Galli - "de pele branca") - tribos de origem indo-européia que viveram na Europa Central e Ocidental desde o início do terceiro milênio dC.

A palavra "druida" vem do grego "drus" - "carvalho" e do indo-europeu "wid" - "saiba, saiba". Este ponto de vista é popular entre muitos pesquisadores desde os tempos antigos. Até Plínio (um escritor romano antigo) apontou a conexão entre os termos mencionados (claramente traçados no grego "druidai" e no latim "druidae" ou "druides" e confirmados pelo fato de que os santuários dos druidas estavam localizados em bosques sagrados de carvalho). No entanto, os linguistas modernos argumentam que a etimologia da palavra "druida" deve ser considerada com base no significado de palavras consoantes nas línguas celtas. Eles acreditam que a palavra "druides" usada pelos gauleses e o irlandês "drui" vieram de "dru wid es" - "muito aprendido". Oak foi nomeado de forma diferente ("dervo" em gaulês, "daur" em irlandês, "derw" em galês e "derv" em bretão); portanto, essa palavra dificilmente pode ser considerada a base do termo "druida".

Os druidas eram responsáveis ​​apenas por questões de religião e cura; não interferiam na política. Equívoco. Somente os druidas-profetas ou vastos (fé OE; gaulish vatis, vates), que se especializaram em adivinhação e condução de rituais mágicos, e também praticaram vários métodos de cura (cirurgia, fitoterapia, efeitos mágicos ) Mas o resto dos druidas participou ativamente da vida política do estado. Teólogos, que também supervisionavam o governo, lidavam com questões de educação, religião e justiça. Várias tarefas diplomáticas (negociar, concluir armistícios e alianças com estados vizinhos) foram confiadas aos músicos da corte dos fili (fili; de welet, wel - "ver", "vidente"). Eles foram os criadores, intérpretes e guardiões de poemas, estudaram história e genealogia e estavam encarregados do ensino. Ao mesmo tempo, uma linha clara foi traçada entre um bardo - um compositor comum (que poderia se tornar sem treinamento, apenas com um bom ouvido e voz) e uma filid, um mágico e adivinho, que era bem versado em tradições e história (para adquirir esse título, uma pessoa tinha que aprender Mais de um ano).

Os ritos dos druidas aconteciam nos carvalhos, pois essa árvore era considerada sagrada. Nos ritos mágicos dos druidas, não apenas o carvalho apareceu (simbolizando o Eixo do Mundo e era considerado uma planta amada pela Deidade Suprema (Deus manifestou sua atitude positiva em relação à árvore sagrada na forma de um raio, geralmente atingindo altos carvalhos)), mas também tudo o que crescia na árvore sagrada ( e foi, segundo os antigos celtas, um presente do céu), em particular o visco. Além disso, acreditava-se que cresce apenas nos galhos de um carvalho, embora na verdade esse arbusto parasite outras árvores - tanto decíduas (choupos, bétulas, salgueiros) quanto coníferas (larício, abeto, pinheiro). Além disso, de acordo com os druidas, o carvalho era a personificação do princípio masculino, e o visco que crescia nele simbolizava o princípio feminino. Como a proximidade dessas duas plantas não é tão comum, os padres passaram muito tempo e energia procurando uma árvore adequada. Se a busca foi coroada com sucesso - no sexto dia lunar, foi realizada uma cerimônia solene de corte do visco (e para isso apenas uma foice de ouro foi usada, e o padre vestido de branco teve que cortar a planta sagrada apenas com a mão esquerda) seguido de um sacrifício (debaixo de uma árvore, com que cortaram o visco, mataram 2 touros brancos). O visco coletado dessa maneira foi considerado uma panacéia para todas as doenças e um poderoso antídoto. Além disso, foi usado em vários sorteios e sorteios. As cinzas e o espinheiro também eram reverenciados pelos druidas como árvores sagradas. Além disso, foi traçada a divisão das árvores em "nobreza da floresta" (carvalho, maçã, teixo e nogueira) e "escravos da floresta" (olmo, salgueiro).

Os druidas são padres que apareceram na Europa muito antes dos celtas. Não há consenso sobre este assunto. Alguns pesquisadores acreditam que os druidas são os reis derrubados que se tornaram sacerdotes (embora, segundo os historiadores, tenham sido os representantes da casta dos druidas que podem derrubar e entronizar o governante dos celtas). Outros são da opinião de que bardos e filídeos, druidas e adivinhos são representantes da mesma classe sacerdotal, que se manifestaram de maneiras diferentes em uma época ou outra (no entanto, deve-se ter em mente que nas lendas e fontes escritas são mencionadas ao mesmo tempo e, portanto, , existia em paralelo). Outros ainda acreditam que os druidas são representantes do sacerdócio proto-indo-europeu, enquanto a origem dos Philids é indo-europeia (mas, neste caso, a existência de outra classe sacerdotal paralela à ordem dos druidas, os gutuaters (os chamados "especialistas em oração"), que, apesar de terem aparecido no céltico terras antes dos druidas, mas eles não podiam se orgulhar da autoridade ou ordem da organização).

Os druidas são padres dos antigos celtas que viviam em fusão com a natureza e estavam em um baixo nível de desenvolvimento tecnológico. Isso não é verdade. Pesquisadores modernos acreditam que os celtas, que eram um dos maiores povos da Europa na segunda metade do primeiro milênio aC. e em muitas indústrias (metalurgia, cerâmica, etc.), elas eram não apenas inferiores, mas também superiores aos romanos. Além disso, os celtas alcançaram um sucesso considerável no campo do comércio, no desenvolvimento do artesanato, no planejamento urbano e na arquitetura.

Os ritos dos druidas e o modo de vida da sociedade governada por eles eram harmoniosos e ideais. Uma idéia desse tipo foi expressa pelos filósofos estóicos, que contrastaram uma sociedade civilizada, que vivia um período de declínio e decadência, com a imagem de outra formação social - vivendo uma vida serena e feliz, cheia de bondade e filantropia, em fusão harmoniosa com a natureza. Ammianus Marcellinus (historiador da Grécia antiga) mencionou que as atividades dos filídeos e druidas contribuíram para a educação da população e o desenvolvimento de "ciências louváveis".

No entanto, a vida dos "nobres bárbaros" (que incluía tanto os míboros hiperbóreos quanto os celtas e citas da vida real) não era tão serena. Primeiro, durante os sacrifícios, os druidas mataram não apenas touros brancos sob o carvalho sagrado. De acordo com suas crenças, os deuses ouvem melhor os pedidos das pessoas quando são feitos sacrifícios humanos. Portanto, para apaziguar os patronos celestes, pessoas foram mortas, não se limitando apenas a cativos ou criminosos estrangeiros - às vezes os moradores locais também se tornaram vítimas. Além disso, quanto mais grave o perigo ameaçava os celtas, maior era a posição social de uma pessoa que era sacrificada aos deuses. Por exemplo, o chamado. O "homem de Lindow", cujo corpo está bem preservado nas turfeiras de Lindow, perto da vila de Mobberley (Reino Unido, Cheshire), pertencia a uma família nobre (como pode ser visto pelos músculos e manicure uniformemente desenvolvidos). E, a julgar pelas feridas (crânio quebrado, garganta cortada, costela quebrada e estrangulamento no pescoço) e pólen de visco encontrado no corpo, o homem foi morto durante um sacrifício ritual. Além disso, alguns historiadores (em particular, Plínio, o Velho) mencionam que os antigos celtas não apenas sacrificavam pessoas, mas também comiam carne humana. Pesquisadores modernos acreditam que ossos humanos (provavelmente pessoas sacrificadas) encontrados em uma caverna perto da cidade de Alveston (Grã-Bretanha), que foram divididos de uma certa maneira (aparentemente, a fim de extrair a medula óssea), foram encontrados em uma caverna perto da cidade de Alveston (Grã-Bretanha) como confirmação das acusações acima de canibalismo.

Mas os arqueólogos ainda não encontraram evidências de outro método de sacrifício (descrito por César) - a queima de pessoas em uma enorme efígie humanóide. Em segundo lugar, os druidas, embora eles próprios não participassem das hostilidades e pudessem parar a batalha por sua simples aparição no campo de batalha, prepararam jovens aristocratas (e cidadãos comuns) de modo algum para uma vida pacífica e calma. O principal objetivo da geração mais jovem era dominar a habilidade de lutar e ganhar a prontidão para morrer em batalha. E, finalmente, os traços de caráter dos celtas (ganância, frivolidade, vaidade) mencionados pelos historiadores antigos não estão de forma alguma associados à disposição harmoniosa e equilibrada dos membros de uma sociedade ideal.

Informações sobre o conhecimento secreto dos druidas podem ser encontradas nas fontes escritas dos antigos celtas e romanos. O fato é que o treinamento foi realizado exclusivamente na forma oral, além disso, mesmo na época de César, autores antigos (por exemplo, o escritor-historiador grego Lucian) mencionaram que os padres celtas proíbem escrever qualquer coisa do sistema de conhecimento, cujos proprietários e guardiões sejam eles foram. Isso foi explicado, primeiramente, pela relutância dos druidas em profanar o conhecimento e, segundo, pelo desejo de melhorar a memória dos alunos (que não será tão tenaz quando uma pessoa confiar em anotações).

Os druidas eram uma casta fechada, juraram celibato e viviam em florestas, longe da sociedade. Não, as fileiras de druidas foram reabastecidas não às custas de seus herdeiros diretos, mas de acordo com as instruções dos deuses recebidos pelos mágicos e adivinhos celtas. E eles nem sempre estavam isolados da sociedade, embora realizassem rituais em bosques sagrados de carvalho. Os druidas, ao contrário do resto dos celtas, estavam isentos do pagamento de impostos e do serviço militar, não dependiam das autoridades do estado (eles mesmos elegeram o druida supremo e mantiveram clara disciplina e hierarquia dentro da organização). Mas eles se assimilaram perfeitamente à sociedade: fundaram famílias, possuíram propriedades, se mudaram livremente pelo país, ocuparam cargos importantes (juízes, diplomatas etc.).

As mulheres apareceram entre os druidas bastante tarde - inicialmente, apenas homens foram incluídos nessa classe. Este ponto de vista baseia-se no fato de que as fontes escritas mencionando as druidas datam do século III dC. (quando os druidas realmente passaram por um período de declínio). No entanto, há também uma opinião diretamente oposta - inicialmente, a casta de padres, adivinhos e filídeos era formada principalmente por mulheres. A hipótese acima mencionada é formulada com base no fato de que, em primeiro lugar, nas antigas lendas galesas e irlandesas, são mencionadas druidas (bandrui) e filhas-mulheres (banfile). E, em segundo lugar, na sociedade dos celtas antigos, as mulheres dos tempos antigos desfrutavam de considerável respeito; além disso, elas participavam de batalhas em pé de igualdade com os homens (até o século VII d.C., qualquer representante do belo sexo que possuía uma propriedade poderia estar envolvido no serviço militar )

Os druidas usavam vestes brancas. A cor das roupas dos druidas indicava em que estágio do treinamento era um representante dessa classe. Nos primeiros 7 anos, discípulos (ovatas) que compreendiam os textos sagrados usavam roupas verdes. Se eles continuassem seus estudos e passassem para a categoria de líquidos, a cor de suas roupas mudaria para azul celeste (um símbolo de harmonia, verdade). O tempo das vestes brancas, depois de concluir com êxito o terceiro estágio do treinamento, foi para os padres druidas, que usavam uma coroa de folhas de carvalho na cabeça ou um gorro cônico alto feito de ouro.

As idéias dos druidas lançaram as bases da filosofia dos pitagóricos. Autores antigos aderiram a esse ponto de vista. Além disso, alguns deles (por exemplo, Hipólito de Roma, um dos primeiros autores e mártires cristãos) acreditavam que a filosofia pitagórica foi transmitida aos druidas por um servo de Pitágoras chamado Zamolkisis. Outros (por exemplo, Clemente de Alexandria, pregador cristão, fundador da escola teológica de Alexandria) sustentavam o ponto de vista oposto, argumentando que Pitágoras estudava com os druidas (além de mágicos persas, adivinhos egípcios etc.) e posteriormente expuseram as idéias que ele havia aprendido com eles. em seus ensinamentos. No entanto, os pesquisadores modernos acreditam que a semelhança dessas duas filosofias ocorre apenas à primeira vista. Com um estudo mais aprofundado, por exemplo, das idéias sobre a imortalidade da alma, é notável que, ao contrário dos pitagóricos, os druidas não acreditavam em reencarnação (isto é, na transmigração das almas dos mortos em corpos de pessoas, animais ou plantas) e no círculo de renascimentos para expiar pecados. ... Os antigos celtas professavam a idéia de uma vida feliz para a alma do falecido (e retinham a aparência, familiar àqueles ao seu redor durante a vida de uma pessoa) em um mundo diferente e mais feliz. Portanto, hoje os cientistas assumem que os sistemas filosóficos acima mencionados não se geraram, no entanto, provavelmente, havia algum conceito mais antigo com base no qual eles foram formados.

Os druidas lutaram ferozmente contra os cristãos. Em algumas lendas, você pode de fato encontrar uma menção à luta dos druidas com os primeiros representantes do cristianismo (por exemplo, com St. Patrick). No entanto, um número considerável deles foi assimilado pelas novas religiões, porque os mosteiros na Irlanda são centros de educação e preservação do patrimônio cultural das gerações anteriores (em particular, muitas canções, hinos e lendas). E eles costumavam ser erguidos perto de carvalhos ou perto de um carvalho independente (uma planta sagrada para os celtas).

Além disso, como muitos outros povos do mundo que substituíram o politeísmo pelo cristianismo, os celtas assimilaram feriados sagrados dedicados aos deuses pagãos pelos cristãos. Por exemplo, Samhain (1º de novembro), marcando o início do novo ano (acreditava-se que era neste dia que os habitantes do submundo apareciam para as pessoas) é comemorado como o Dia de Todos os Santos, e o "Jack-Lantern" feito para o Halloween (31 de outubro) é um antigo símbolo celta, projetado para espantar os espíritos malignos que aparecem na terra durante o Dia dos Mortos (ou Dia da Morte). O festival da primavera de Imbolc, dedicado à deusa da fertilidade Brigitte (1 de fevereiro), foi renomeado como Festa de St. Brigitte. Beltane (1 de maio), dedicado ao deus Bel, tornou-se a festa de São John, etc.

Até algumas deidades pagãs foram cristianizadas. Por exemplo, em regiões onde o deus de três faces dos antigos celtas era reverenciado (na maioria das vezes Luga ("Brilhando"), que era identificado com o Sol, era retratado como tal), os pintores cristãos retratavam a Santíssima Trindade não na forma de figuras canônicas de Deus Pai, Deus Filho e Espírito Santo (uma pomba). ), mas na forma de um homem com três faces.


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