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Livro das Alterações

Livro das Alterações

"Livro das Mutações" ou "Cânone das Mutações" (I-Ching, Zhou Yi - o caractere chinês "I" significa "mudanças", "Ching" - "cânone, livro", "Zhou" é interpretado como "ciclo de circulação, circulação" ou , de acordo com alguns pesquisadores, perpetua o nome da época da dinastia Zhou (1122 aC a 249 aC)) - um dos textos filosóficos mais antigos criados na China.

O "Livro das Mudanças" é baseado na idéia de variabilidade, baseada nas observações das pessoas sobre as circunstâncias em constante mudança do mundo ao seu redor. A teoria da adivinhação de acordo com o I Ching (uma das maneiras mais antigas de obter previsões, que substituiu a adivinhação na concha de uma tartaruga) permite que você acompanhe quão conveniente é a atividade de uma pessoa em uma determinada situação, se ela corresponde ao curso das realizações mundiais ou é discordante.

Segundo a lenda, o criador de 8 trigramas (dos quais os hexagramas I-Ching foram formados mais tarde) foi Fu Xi, o primeiro governante da China, uma divindade com corpo de dragão e cabeça humana. Ele também inventou a música, ensinou sericultura, alguns tipos de pesca, caça, culinária, etc.

O "Livro das Mutações" contém 64 gua (lyu shi si gua) - símbolos gráficos que consistem em 6 yao horizontais (linhas) e chamados hexagramas (do grego hexa - "seis" e gramática - "linha"), caracterizando um ou outro a situação levando em consideração seu desenvolvimento no tempo. O Yao que compõe o hexagrama pode ser inteiro (yang) ou interrompido (yin). O primeiro é designado pelo número 9 (tszyu), branco e simboliza luz, atividade, tensão (gan), o segundo corresponde ao número 6 (lyu), preto; eles são uma expressão de escuridão, passividade, cedendo (zhou).

No processo de adivinhação, depois de rituais e manipulações complexas com vários objetos (hastes, galhos, moedas, etc.), um hexagrama é construído (em alguns casos, 1 ou 2 símbolos gráficos adicionais de 6 linhas são formados em sua base) e é solicitada uma interpretação, escrito na forma de aforismos e colocado na seção apropriada do livro.

Mitos sobre o Livro das Mudanças

Confúcio escreveu comentários sobre o I Ching. Não há consenso sobre a quem pertence a autoria de "Shi-i" (traduzido do chinês - "Dez Asas") - para o "Livro das Mutações". Alguns pesquisadores afirmam que todos os comentários foram escritos por Confúcio. Outros acreditam que apenas Da Zhuan pertence à sua caneta (traduzido do chinês - "Grande Tradição", outro nome - "Xi tsi zhuan" - "Tradição de aforismos"). Outros ainda argumentam que Confúcio não escreveu comentários, mas foi o autor do texto principal do "Livro das Mudanças". No entanto, muitos estudiosos modernos argumentam que Confúcio não tem nada a ver com o "Livro das Mudanças". Em primeiro lugar, ele se distinguiu pelo profundo racionalismo e pelo desejo de ordenar; portanto, dificilmente poderia estar seriamente interessado na idéia de constante variabilidade no maníaco irracional subjacente ao I Ching. Em segundo lugar, as peculiaridades da linguagem do Livro das Mutações sugerem que o texto principal foi escrito muito antes de Confúcio (provavelmente entre os séculos VIII e VII aC no território do domínio Qin il Yi-Jin) e as Dez Asas "apareceu após a morte do famoso filósofo e foi escrito por um de seus seguidores.

O Livro das Mudanças foi listado por Confúcio como um texto de leitura obrigatória. Isso não é inteiramente verdade. Os pesquisadores acreditam que o I Ching foi adotado pelos confucionistas em 213-168. BC, ou seja, após a morte de Confúcio. Hoje, o "Livro das Mudanças" é de fato parte do Wu Ching ("Pentateuco"), uma lista de livros canônicos confucionistas que devem ser estudados. Além do I-ching, esta lista contém Shi-ching ("Livro de hinos e canções"), Shu-ching ("Livro de tradições"), Li-chi ("Notas sobre a ordem perfeita das coisas, governo e rituais") e Chun-chiu , representando as informações da crônica sobre o principado de Lu (a autoria deste texto é atribuída a Confúcio).

Outro nome para o "Livro das Mudanças" é "Floresta das Mudanças". Opinião completamente errônea. I-lin ("Floresta das Mudanças") é um dos tratados baseados no I-Ching. A autoria desta obra é atribuída a Jiao Gong, que viveu durante o reinado da Dinastia Han. Em seu trabalho, ele considera não apenas cada hexagrama separadamente, mas também tenta traçar suas conexões com o resto dos hexagramas, como resultado das quais são formadas 4096 combinações (em vez do clássico 64). Cada combinação foi acompanhada de um comentário em verso, mas o significado desses poemas ainda não foi revelado. Deve-se notar que "A Floresta das Mudanças" não é o único livro de imitação escrito pelos confucionistas com base no I Ching. Um exemplo dessa imitação é "Tai Xuan Jing" ("O Livro do Grande Mistério"), escrito por Yang Xiong e que é uma coleção de aforismos que acompanham 81 figuras, formadas a partir de 4 elementos (e não de 6, como em hexagramas), e a composição dessas figuras inclui não apenas yao inteiro e interrompido, mas também linhas interrompidas duplas.

O Livro das Mudanças pode ser considerado um texto taoísta. A filosofia do taoísmo antigo, que procurava ir além do mundo físico, não coincidia com o ii jinismo, que não tinha o objetivo mencionado acima. Mas, a partir do século I. há uma forte influência do "Livro das Mudanças" (e não do texto principal, mas do comentário "Xi tsy zhuan") nos autores taoístas (Wei Bo Yang, Ge Hong, etc.).

Com a ajuda do "Livro das mudanças", você pode aprender sobre o futuro. O I Ching pode responder a uma pergunta, descrever o estado das coisas em termos gerais, dar conselhos sobre como agir em uma determinada situação. Mas para tomar a decisão final, bem como cometer (ou não cometer) um ou outro ato, a própria pessoa ainda precisará. O tipo de pergunta também desempenha um papel importante. Se, por exemplo, uma pessoa estava interessada no desenvolvimento de eventos dos últimos dias, todas as respostas do "Livro das Mudanças" dizem respeito exclusivamente ao passado. Além disso, o desenvolvimento de eventos no tempo pode ser exibido na relação dos recursos do hexagrama, lidos de baixo para cima - do futuro para o passado e, em alguns casos - de cima para baixo, do passado para o futuro ("tempo vertical") e, às vezes, no hexagrama, o vetor do tempo é direcionado de baixo para cima e em seus trigramas constituintes - de cima para baixo.

Para adivinhação pelo "Livro das Mudanças", é melhor usar moedas. A escolha dos itens necessários para obter uma previsão depende de qual método de previsão de fortuna você deseja usar. De acordo com as descrições publicadas em várias fontes, para obter uma resposta da sua pergunta do I Ching, basta jogar 3 moedas 6 vezes. Além disso - de acordo com sua posição, desenhe 6 linhas (se 2 ou 3 moedas caírem "cabeças" - uma linha sólida, se "caudas" - uma linha quebrada), formando um hexagrama, cuja interpretação pode ser encontrada em tabelas especiais. Hoje em dia, é este método simplificado de adivinhação, de acordo com o "Livro das Mutações", que é dominante.

Um método mais complexo é atribuir um valor numérico a cada lado da moeda ("cara" - 2, "coroa" - 3), jogando 3 moedas e adicionando os dígitos resultantes, fornecendo um total de números de 6 a 9 e construindo um hexagrama. Em alguns casos, os adivinhos usam dados hexagonais especiais.

No entanto, há também um método clássico e muito mais complexo de adivinhação, no qual, de acordo com a descrição contida no Xi tsi zhuan (Comentários sobre os ditos anexos), hastes de yarrow (hoje em dia frequentemente substituídas por varas de bambu, lápis, fósforos etc.). etc.) Outros objetos também podem ser usados ​​(por exemplo, as mesmas moedas), no entanto, deve-se notar que devem ser 50. Como no processo de previsão do futuro, os objetos devem ser divididos em 2 grupos e subsequentemente presos nas palmas - a melhor escolha seria palitos longos e finos ( caules clássicos de yarrow ou outra planta, varas de bambu, etc.).

O processo de adivinhação de acordo com o "Livro das Mudanças" é extremamente simples - para construir um hexagrama, basta jogar moedas 6 vezes. Sim, se estamos falando de uma maneira simplificada de adivinhação. Mas o método tradicional envolve uma cerimônia muito mais complexa. Primeiro, é tirada uma cópia do I Ching de uma caixa especial embrulhada em seda (o vidente cobre uma pequena mesa com esta seda, na qual serão realizadas manipulações) e 50 hastes de yarrow, cujo comprimento pode ser de 30 a 50 cm. Depois de colocar os objetos mencionados na mesa, o vidente acende incenso, vira para o sul, assume uma certa pose (senta-se nos calcanhares) e faz três arcos rituais. Depois disso, ele recolhe todas as hastes na mão direita e as carrega três vezes sobre o incensário fumegante. Em seguida, as hastes do yarrow são arbitrariamente divididas em 2 cachos, presos nas mãos, após o que uma haste é retirada do cacho direito com a mão direita e colocada entre o dedo anelar e o dedo mínimo da mão esquerda. Em seguida, com a mão direita, 4 hastes são removidas do feixe esquerdo, as restantes (de 1 a 4) são colocadas entre os dedos médio e anelar da mão esquerda. Depois disso, com a mão esquerda, quatro hastes são retiradas do feixe direito, as hastes restantes são colocadas entre o indicador e o dedo médio da mão esquerda. Em seguida, as hastes, colocadas entre os dedos da mão esquerda, são colocadas de lado, e o restante é novamente unido, dividido em 2 pacotes, e o mesmo procedimento é realizado com eles na primeira vez (chamada "mudança"). Em seguida, a terceira "mudança" é realizada com as hastes restantes, após o que as hastes restantes são divididas por 4 e, de acordo com o número recebido (6, 7, 8 ou 9), uma ou outra linha é desenhada. Para construir um hexagrama, são necessárias 18 alterações. Depois de concluir a sessão, o vidente faz novamente três arcos no chão e coleta os objetos dispostos sobre a mesa em uma caixa.

Existem vários outros métodos de adivinhação:

- as hastes não são separadas por mãos, mas simplesmente colocadas em uma superfície horizontal, após as quais são permitidas desintegrar-se em ordem aleatória, e são feitos os cálculos apropriados;

- 12 varas são mergulhadas no copo, 6 das quais têm a designação "yin", 6 - "yang". Removendo varas de um copo, forme um hexagrama;

- método de calendário, produzido como resultado de manipulações numerológicas com uma data específica;

- criação de hexagramas como resultado da contagem de objetos selecionados aleatoriamente (pedras, folhas, pássaros, flores, etc.);

- desenhar um hexagrama durante a meditação, sonhando ou observando a natureza.

Na adivinhação tradicional, 50 itens são usados. De fato, para adivinhar as hastes de yarrow, você precisará de exatamente 50 itens. Este número é um derivado de vários componentes:

- 10 troncos celestes (tian gan), que serviram para designar uma semana de 10 dias e foram distribuídos de acordo com os elementos em combinação com as qualidades yin ou yang (por exemplo, o primeiro tronco (jia) - árvore yang, 2 (i) - árvore yin, 3 (bin) - fogo Yang, etc.);

- 2 ramos terrestres (dizhi), de acordo com alguns pesquisadores associados aos 12 meses lunares que compõem o ano solar. Cada um dos ramos corresponde a uma certa direção geográfica, elemento e animal. Por exemplo, o primeiro ramo (tzu) corresponde ao norte, a água e o Rato, 2 ramos (comida) correspondem ao nordeste, terra, boi, etc. Além disso, os ramos são subdivididos em Yang (par) e Yin (ímpar);

- 28 constelações ("estações lunares") - correspondem a determinados dias lunares.

Essa coleção de 50 itens é chamada de "Grande Difusão". No entanto, deve-se notar que uma das hastes no início do ritual será deixada de lado; portanto, de fato, em todos os cálculos, o trabalho é realizado com 49 objetos.

A tabela usada para construir hexagramas é quadrada. Por conveniência, os trigramas, a partir dos quais os hexagramas são formados posteriormente, são de fato mais frequentemente colocados em uma mesa quadrada. No entanto, há também um arranjo circular de trigramas e, neste caso, oposto a cada conjunto de 3 linhas na diagonal é o seu oposto.

O processo de adivinhação é esgotado pela construção do hexagrama e sua interpretação. Se estamos falando de adivinhação simplificada, é assim. Na versão clássica, os traços são divididos em "velho" e "jovem" (número 6 - "velho yin", 7 - "jovem yang", 8 - "jovem yin" e 9 - "velho yang"). Se pelo menos um traço "antigo" cai durante a leitura da sorte, outro hexagrama é construído no qual o traço "fica mais jovem", ou seja, é substituído pelo oposto. Nesse caso, o primeiro hexagrama é interpretado como o estado atual das coisas, o segundo como o desenvolvimento da situação no futuro (o chamado "tempo horizontal"). Às vezes, apenas são considerados aforismos associados à característica "antiga" em processo de "rejuvenescimento", e o segundo hexagrama não é construído. "Hu gua" ("hexagrama interno (nuclear)") também pode ser isolado do hexagrama: um hexagrama separado é construído com base em quatro recursos internos (2-5).

É dada muita atenção ao estudo da relação entre os traços no hexagrama. Existem vários tipos de relacionamentos:

- "xiang ying" ("consonância") - justaposição de 1 e 4, 2 e 5 (esse relacionamento é chamado de zhong - "meio"), além de características de 3 e 6. A diversidade de características (yang - yin) é considerada consoante ou favorável, enquanto as combinações com o mesmo nome são chamadas "bu xiang ying" ("dissonante");

- "chen bi" ("bairro") - são comparadas as características 1, 2, 2 e 3, etc. Como em "xiang ying", a diversidade de características é considerada favorável e é chamada de "cheng bi" ("aproximação");

- "ju" ("suporte") - se a linha yang estiver localizada acima da linha yin;

- "cheng" ("sela") - a característica yin é baseada em yang;

- "cheng" (um hieróglifo semelhante ao anterior na leitura, mas escrita e significado diferentes "aceitação") - a linha yin está localizada sob o yang yao.

Cada linha no hexagrama corresponde a um determinado número. As linhas em hexagramas são contadas de baixo para cima (enquanto a escrita chinesa supõe a leitura da inscrição de cima para baixo), a primeira delas é chamada "chu" ("inicial"), a última - "shan" ("superior"). O restante das posições é realmente nomeado de acordo com os números ordinais - o segundo, terceiro e quarto.

Ao analisar a posição das linhas no hexagrama, também é possível obter informações sobre vários eventos. A interpretação das características em si e de suas inter-relações é muito mais ampla. Por exemplo, ao estudar o hexagrama, você pode obter informações sobre o relacionamento de três categorias principais da filosofia chinesa antiga - Céu (simbolizado pelo par superior de traços), Homem (par médio de yao) e Terra (par inferior de traços). Em alguns casos, a proporção de hexagramas e 5 planetas é considerada.

Cada posição yao tem uma correspondência no corpo humano (1 - pé, 2 - pernas, 3 - coxas, etc.), no corpo do animal (1 - cauda, ​​2 - patas traseiras, 3 - parte traseira do corpo, etc.) e na sociedade (1 - plebeu, 2 - servo, 3 - nobre, etc.).

Alguns especialistas consideram e interpretam o hexagrama obtido no processo de adivinhação como um reflexo do estado dos chakras (de muladhara a ajna), no entanto, deve-se ter em mente que essa interpretação não tem nada a ver com o antigo método chinês de adivinhação e interpretação das informações recebidas.

No caso em que o hexagrama é visto como uma combinação de dois trigramas, o inferior é um reflexo do mundo interior, ofensivo e de criação, enquanto o superior personifica o mundo externo, recua e destrói.

A interpretação de cada hexagrama consiste em 6 partes, exibindo os significados de cada uma das características. Nas explicações modernas que acompanham esse tipo de adivinhação, é assim. No entanto, nas versões mais antigas dos comentários, cada hexagrama era acompanhado por 4 aforismos, refletindo os estágios de desenvolvimento de todo o conjunto de características como um todo (da posição "inicial" ao "desenvolvimento", "completo" e, finalmente, "decadente").

Existem hexagramas "corretos" e "incorretos". Nesse tipo de adivinhação, os locais dos recursos, chamados "wei" ("posições") são divididos em yang e yin (posições ímpares, do início ao quinto yin, par - do segundo ao yang superior). E a localização dos traços yin e yang (isto é, inteiros ou interrompidos) nas posições correspondentes é chamada "apropriada". No entanto, esse arranjo ocorre apenas em um hexagrama - 63. Em todos os outros casos, pelo menos um recurso está "fora de lugar". A completa "irrelevância" das características é observada apenas no 64º hexagrama.


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